甘肃省临洮县洮阳镇孙家大谱主修：孙晟飞
甘肃省临洮县洮阳镇孙家大谱创建时间：2016-6-30 14:35:46基本情况--甘肃省临洮县洮阳镇孙家大谱基本信息
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家谱序言--甘肃省临洮县洮阳镇孙家大谱家谱序言
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源流迁徙--甘肃省临洮县洮阳镇孙家大谱源流分支迁徙情况
一、迁徙动因 迁徙动因大致可分为三类： 一是以国家或统治者意志为转移的迁徙方式。 最为典型的是《仙源岘阳孙氏族谱》中记载的，其族源出山东青州，属乐安孙氏。其始祖孙万詧（cha）在唐乾符间（公元874—879年）官任眉州判官，遂占籍四川眉州万金乡。其子孙熙人先官任督徽宣道，遂迁居安徽宣州。其卷首“历朝勋臣”最后记载：约在唐朝末年，其祖先孙“万民，官河南太守，占籍。”……万修，任湖广尉，占籍。万善，任福建，占籍。万寿，任浙江团练使，占籍。万疆，任北燕尹，占籍。万冀，任山东，占籍。万邦，任凤阳，寓居附籍。万显，任山西同知，居山西。万品，任上元县簿，得民心，占籍。 另外，明代的军籍移民，应属戍边类别，人数高达100多万之巨，乃至成为孙氏定居云南、广西一些边远地区的主要源头。判刑流放也或可导致其家族的被迫迁居。如李兴盛《中国流人史》记载《洪武二十六年云南黑盐井灶丁流人名表》中有：青州（今山东益都县）人孙吉，曾官礼部郎中；《苏州府志》卷100，所记载清代北闱科场案，常熟人孙旸，“科场事发，为人牵连”，判与妻子父母兄弟整个家族流放上阳堡（今辽宁开源县东）。云南《鹤庆县志》记载，当地汉族孙氏，祖籍浙江余姚，始祖孙齐贤，于明洪武初以粮役谪戍鹤庆，至今已传21世，在县内分布好几个乡镇。 二是战争、天灾等社会动乱时期的难民、流民潮。它多数是发生在改朝换代的混乱岁月，尤其是北方少数民族入侵之际，有大批中原百姓南迁，如在东汉末年至魏、晋、南北朝，唐朝后期至五代，北宋和南宋末年，元末明初和明末清初。自然灾害产生的流民，在明朝中期数量很大，北直隶、山西、河南、山东、南直隶、湖广、浙江、福建、云南等地区尤为严重。 三乃家族或个人主动进行的觅地垦荒、入城经商等缘由的迁居行为。觅地垦荒主要发生在一些边远地区，如明末清初，客家人从皖南、赣东、闽西迁至湖南、四川及广东中部、南部，并逐渐迁往台湾和海南岛。清朝又从河北、山东往东北的大量闯关东移民。如《民国人物碑传》中孙献庭碑记，其先祖为直隶（今河北）衡水县人，在清康、乾年间，移民奉天，遂卜居今辽宁昌图县西甘沟子村。现代文学家孙常叙家族的祖籍在永平府乐亭县（今河北乐亭县），祖上在乾隆五十四年（公元1789年）逃荒到吉林。商业移民，明代安徽徽州府约有30万人外出经商，有一半以上商人落籍他乡；苏州一带商人和手工业者外涉也不少，两地都是孙姓聚居之地。如《民国黟(yi)县志》记载，清末，黟县古筑人孙燮(xie)在汉口经商起家，而孙光祖去江西饶州（今江西波阳县）经营西洋钟表生意。其他如明代中叶，山东莒县人孙镗来上海松江经商，后见倭寇猖獗，便返还家乡，散财募勇，组织义兵，再至松江抗倭，后战死，埋骨上海。清初诗人孙枝蔚，乃三原（今陕三原县）人，明亡时，离家南下，因明清时扬州盐商出名之故，至江都（今江苏江都县，扬州市北）作盐商，后来又弃商读书，康熙十八年（公元1679年）举博学鸿词，自陈衰老，不应试，离京客游四方。清代上海黄渡人孙时节，从事海上贸易，往返于沪闽之间，遂成巨富。 二、迁徙方向 在第一类迁徙中，统治者主要将民户充实京畿或垦荒戍边。 第二类迁徙中，由于历史上有数次大规模的南迁运动，所以向南方的感觉较浓。南方的孙氏族人在唐宋以前是很稀少的，通过东汉末年、西晋永嘉之乱、唐安史之乱、北宋末年的靖康之难，以及南宋末年和明朝末年，都有不断的南徙浪潮，一些孙姓家族自然随南迁的人群移居闽赣，乃至广南。如《秋洲孙氏宗谱》自称是山东乐安孙氏之后，其祖上先由山东迁往浙东，又迁徽州黄墩（今安徽歙县境内），再迁乐平（今江西乐平）诸乡村，最后定居秋洲（乐平市镇桥镇）孙家村，迁徙路线较为典型。流民与难民的迁徙方向是多元的。如西晋永嘉之乱时，山东乐安孙氏有一支北移徙居昌黎。因为当时昌黎在慕容鲜卑部的统治之下，境内教于农桑，颇为平静，便成为民众避难的去处。 第三类迁徙中，主要是大家族、宗族的绵延扩散，如山东乐安孙氏有往南、西、北的多条迁徙路线，迁往浙东、河北、山西、东北、江南诸地。同时，外迁的家族也时会再返回故土。如《新唐书宰相世系表》及许多家谱记载，乐安孙武来武国为将，其子孙明定居浙江富阳，而其后裔东汉天水太守孙夐(xiong)又迁回山东青州。下面是一些家族迁徙的实例： 山东主要为了安孙氏家族的扩散地，不过也会有一些其它地区孙氏家族迁去山东定居，如《胶东孙氏家乘》称，其族原籍崇庆巴县，明成化年间（公元1465—1487年）从四川始迁平度（今山东平度县），落籍绵柳村。今山东《牟平县志》记载，本地有一支孙姓，明洪武年间由云南迁来，先居城内孙家巷，后裔繁衍兴旺，散居五十余个村落，以孙氏命名的村庄也不少，如孙家疃(tuan)、孙家沟、孙家庄、孙格庄之类，遂有“无孙不成村”之说。 江浙一带是三国东吴孙权家族的大本营。《富春五洲孙氏宗谱》称为其后裔，宋代时期先祖卜居江西永丰，后又迁回故里浙江富阳五洲。《润州孙氏重修族谱》记载，其先祖孙长孺，原籍四川眉州，南宋时其家族由眉州迁居安徽祁门，明初再迁江苏镇江。《苏魏公文集》记载，该族为富春孙氏后裔，唐武宗和宣宗之世，族人孙朴任官而徙居长安，其子孙长孺摄四川彭山令，故迁家眉山。长孺后裔孙抃在北宋官居参知政事，定居都城开封，其后人在明代又迁回江浙一带。 《北宋孙氏宗谱》记载，其族唐代中期由河南光州迁福州长溪，至唐朝后期僖宗时，家族又北上浙江海樟林，至宋末迁鄞（yin）县之北渡。今河南《鲁山县志》记载，唐末由河南光州固始迁闽的一支孙氏家族，到清康熙二年（公元1663年），因为清兵南下，先祖孙荣又携家北上，以授徒为生，后任河南鲁山县丞，遂落户于城北孙蛮子庄，后代兴旺，今天孙荣后裔居鲁山县者有300多户，2000多人。 晚清经学家孙诒让，是浙江瑞安人，其祖籍则为福建长溪，五代时先祖孙惟睦由福建移居浙江瑞安二十五都集善乡之盘谷（今名潘埭（dai），世称盘谷孙氏。 广东兴宁《章峰堡孙氏族谱》记载，孙讠利的五世后裔孙宣教，由延春谷迁福建宁化石壁林。其七世后裔孙建邦，北迁浙江余姚县。到十四后裔孙伯传，于明永乐年间，携同四子迁广东兴宁章峰堡。后复返浙江，惟第四子孙契全留居兴宁。 三、迁徙结果 今山东广饶县乐安孙氏族人孙子平所藏《孙氏族谱》记载了其族系分支外徙的情况，迁往地有沂水县、博山县、益都县、平阴县、莱芜县、临腒县、蒙阴县、淄川县、郯（tan）诚县、历诚县等，几乎遍布山东各地。另有陕西三原县贺段庄、甘肃正宁县雒家沟和山河镇、甘肃安化县黑河川、山西伊川县和岳阳县、河南寿州及天津等地。 山东《鄄（juan）城孙氏乐安世谱》记载，为孙膑后人，五代时曾被驱逐到山西洪洞地区，金末元初才得回故乡。其后裔分布：山东鄄城、郓城、菏泽、定陶、巨野、新乡、嘉祥、梁山、济宁、兖(yan)州、阳谷、寿张、莱州、青州、临沂、薛城，及河北昌黎、枣强、大名、清河，江苏徐州、丰县、沛县等地。 然而就实际运作中的具体情况而言，却是相当错综复杂的。如浙江富春孙氏的后裔不但遍布江、浙、皖、赣地区，甚至走的更远，如孙皓家族北迁河南洛阳。赣南的《德安孙氏宗谱》，以东吴孙氏为源头，其后裔已达湖北、陕西、四川、河南诸地。山东《富山孙氏谱书》称，晋灭东吴之际，东吴孙氏族人中有一支渡海迁居三韩（马韩、辰韩、弁韩，今朝鲜半岛）。唐贞观年间，与高丽发生战争，有该族孙氏兄弟八人为避难，再渡海回迁登州府福山（今烟台市福山区），具体的定居地后称为“八家口”，其后裔今散居于昌邑、莱阳、潍县等胶东一带。 前述浙江余姚孙境宗族以冀州（今河北冀县）人孙岳为始迁祖，也就是说它是一支由北方的河北迁往南方浙江的孙氏宗谱。到明朝，有发生了戏剧性的转变，《玉田孙氏宗谱》记载，明永乐初年，浙江余姚孙境家族的孙文礼在朝为官，因随明成祖迁都北京，家族便卜居顺天府蓟(ji)州之玉邑城（今河北玉田县城）。随着时间的推移，家族不断繁衍，其后裔又分迁周围的小宋庄、小孙庄、孙各庄诸地，今已发展到1300余人。这支从河北南下浙江的宗族，部分血脉在数百年后又回到了出发地河北。 尤其是北方许多地方都屡遭战争的毁灭性打击，特别在蒙古骑兵的屠城蹂躏后，往往荒无人烟，其土族姓氏的变迁甚或有沧 海桑田的感叹。如河南卫国孙氏第二故乡的汲郡一带，元代时人口损失惨重，明初不得不大量迁入移民。山东西部地区也难免战争浩劫，如民国山东《济宁县志》谓：“济宁于古，其地则鲁，去曲阜不百里，而先贤遗迹若任氏、高氏、樊氏、颛（zhuan）孙氏，多出于其乡。……元季乱后，土著无多，人民率由山东迁徙来此者，而潘氏、李氏、孙氏，尤为望族。”明初，由于山东东北部和河北、山西诸地移民的迁入，孙氏遂为望族。 山东半岛东部地区，如民国山东《莱阳县志》也说：“以氏族言，隋唐前无论矣。宋庆历间趣国四题名碑所载六十五姓，今可知者，四姓已耳。夫此六十一姓者岂尽转徙流离或丧乱灭绝，或谱牒损失，皆弗明矣。又况碑所弗载者乎？”可见，随着历史的变迁，各地家族迁徙、毁灭等变化之大，实在是令人惊诧不已。 《余姚孙境宗谱》“分迁记”有谓：“天下孙姓三大派：在湖北、淮南者为芈孙，楚相孙叔敖之后；在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后；从山东散居吴越者，为乐安孙。”此说只是根据孙氏起源的三支主干所在地域而提出的一个概论。在两千多年的迁徙变化中，三大派之间早有互相穿插渗透，还有其他损失源头的加入，致使同一地区各孙氏家族往往有不同的世系渊源，各源流交叉分布，已不存在清晰的宗派区域之划分。 先秦两汉时期孙氏族人迁徙情况 孙氏族人的迁徙情况，与古代中华文明由中原向四周辐射状的传播路径颇为相似。我们将其分为三个历史时期，从某些重要家族的迁徙、散居，以及分布的背景下，了解孙氏人主要由河南、山东、江浙一带向全国绵延扩展的历史。然而，二千多年的漫长岁月，经历了无数次的战乱和天灾，在政府的强制迁徙与流民潮的动荡中，孙氏族人饱经风霜。 我们先从历史最悠久的卫国孙氏谈起，再鸟瞰这一时期各地区的有关情况。 一、卫国戚邑孙氏 卫国始封之君为周武王的弟弟康叔。公元前十一世纪，周公东征，平定了商王后裔武庚等的反叛后，把原商都周围地区和殷民七族分封给康叔，卫成为当时的诸侯大国。但到公元前660年，卫被翟打败，靠齐国的帮助，迁都楚丘（今河南滑县），从此沦为小国。后又迁都帝丘（今河南濮阳县西南）。前面已述，卫武公有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚（今河南濮阳县北），耳之子乙以祖父名字为氏，改姓孙，是为孙乙。该孙氏宗族大约在戚地生活繁衍了近200年，约从公元前八世纪后期到公元前535年，最后由于政治斗争的失败，其孙氏宗族的主体部分不得不逐渐迁徙离开，乃至宗族沉沦家道衰落。 孙乙字武仲，边称武仲乙，乙生昭子炎，炎生庄子纥，纥生宣子鳅。上面卫国最早的孙氏四代先祖，事迹不详。从孙鳅之子桓子良夫开始，《左传》记事渐详，且情节跌宕起伏，有声有色。孙良夫是卫国的执政大臣，位居上卿，为卫成公、穆公、定公三朝元老。卫定公即位没几年，孙桓子良夫去世，其子孙文子林父继承了爵位与采邑，然而孙林父为人颇为专横，与卫国君主之间发生了一系列的矛盾与斗争。 公元前584年，孙林父与卫定公闹翻，逃奔晋国，采邑戚也随孙氏归晋。戚地离卫都帝丘不远，实为战略要地，顾栋高《春秋大事表》就说：“盖其地濒河西，据中国之要枢，不独卫之重地，亦晋、郑、吴、楚之孔道也。”卫定公为此专程到晋国进行交涉，晋国答应把孙林父本人继续在晋国避难。 到公元前557年，卫定公又有事来到晋国，晋厉公因孙林父有归国的希望而要求卫定公接见，但卫定公不同意。这年夏天，定公回国后，晋厉公又不经卫国同意，径直派人送孙林父回国见卫候。定公想不见，可夫人劝道：“恐怕不太好吧，他是先君宗卿的后嗣，大国又为其说情，如果不答应，晋国借口出兵讨伐，卫国说不定会亡的。虽然你讨厌他，然而还是比亡国要好吧？你还是忍耐着见他一次吧，能够安定百姓而赦免宗卿，不也说得过去吗？”于是，卫定公只得勉强接见了孙林父，并且恢复了他的职位与采邑。 同年十月，定公病故，太子即位，是为卫献公。献公贪图玩乐，且对大臣不予信任。孙林父回到卫国，一开始就存有戒心，他不把贵重的宝器放在卫部，而是全部转移到封地戚。他还加强了与晋国大夫们的友好往来，以备外援，以防不测。 公元前559年的一天，卫献公约孙林父与宁惠子到宫中赴宴。两位重臣皆穿好朝服而准时前往，但在宫门口从早上等到黄昏，肚子都饿扁了，亦未见献公召见。后来听说献公在苑囿射鸟玩，二人忍着饿去找献公，献公却穿着猎装戴着猎帽和他们聊起了天，似乎根本没有请客吃饭这回事。作为国家大臣遭到如此戏弄，岂能不生气窝火，于是孙林父离开国都，回到他的封地戚，不再上朝。必要时，派大儿子孙蒯代为入朝请命。 某天，卫献公对入朝请命的孙蒯以酒食款待，又让乐师歌曲助兴，且指定演唱《诗经.小雅.巧言》的最后一章,歌词谓:“彼何人斯,居河之麋,无拳无勇,职为乱阶。”其大意是说：“他到底算什么样的人呢？住在河岸边，即无拳力也不勇敢，专门制造一些祸端。”而戚地正处黄河岸边，歌词似乎有影射之意。听着乐师的演唱，孙蒯十分不自在。席散之后，孙蒯越想越害怕，立即返回戚邑，将情况向父亲汇报。孙林父听完，略加思索后说：“看来国君在猜忌我了，不先下手，必定被其所害。”于是在戚邑聚众反叛。 孙林父随即率家兵攻打卫都帝丘。献公赶忙派子矫、子伯、子皮诸公子前往谈判，但都被孙林父杀了。几天过后，卫献公撤退至鄄邑（今山东鄄城县西北），又派出公子子行去向孙林父求和，还是被孙林父杀了。看到大势已去，卫献公只好逃奔齐国，孙氏家兵紧紧追赶，在阿泽（今山东阳谷县东北）之地又大败卫军，卫献公只带着几名亲信，慌乱逃到了齐国。 不久，公孙剽被立为国君，是为卫殇公。孙林父与宁惠子二人重新又执掌了卫国的政权，一些诸侯国随后与之盟会，从而也认可了这场政变。时光荏苒，孙氏宗族在卫国的权势日益发展，对此，同辅国政的宁氏宗族当然不能容忍，进行明争暗斗。尤其是宁惠子之子宁喜与孙林父争宠，两家关系进一步恶化。 公元前547年，转眼卫献公在齐国已流亡了12年，他时时关注着国内发生的事情，当了解到孙氏与宁氏的矛盾后，便派人回国秘密与宁喜联络。2月6日这天，孙林父与长子孙蒯都在戚邑，次子孙嘉则出使在齐国，只有三子孙襄留守在帝丘都城家中。宁喜乘机率兵突然袭击都城的孙家，孙襄负重伤而死，孙家被攻克。第二天，宁氏杀了卫殇公及其太子。三天后，卫献公回到卫国，复任国君，并很快组织起军队攻打孙氏的戚邑。 孙林父看到形势危急，便马上向晋国求救，晋国出兵干预，帮助孙氏戍守戚地。然而卫军正在进攻的势头上，在战斗中杀死了晋军300余人，孙氏也进行了一些反击，双方都有伤亡。晋国见如此干预效果不大，便召集诸候国，商讨对策。六月，晋、鲁、宋、郑、曹等国会盟于澶渊，组成多国部队，开始讨伐卫国。 面对大军压境，卫国被迫求和。在诱迫性的和谈会盟中，晋国不但俘虏了卫国的宁喜等大臣，且将卫献公也执而囚之。最后在齐侯、郑伯的劝说下，才同意放归姨候及其臣下。同时将卫国西部懿氏的60邑土地，划归孙氏名下，大大扩展了戚地。至此，孙氏之戚邑作为一个独立的区域，被置于晋国的保护之下，成为晋国东部边疆上势力范围。 然而，该局面维持到公元前535年，发生了戏剧性的变化。这年八月，卫襄公去世，卫灵公即位。有一些晋国大夫可能与孙氏关系交恶，便对晋卿范献子说：“卫国侍奉晋国一直顺从亲和而晋国对卫国却不加礼遇，不但包庇孙林父这样的叛乱者，而且占取其土地，这样其他诸侯国也不服而有二心。卫晋本兄弟之国，如不相亲睦，还有谁来信服晋国。今天卫君新立，如再不以礼待之，卫必叛我，这样便会进一步妨碍我们与其分诸侯国改善关系。”范献子便以此转告执政大臣韩宣子，韩宣子表示同意，决定派范献子去卫国吊唁，同时也宣布把孙氏的戚邑归还给卫国。 由于晋国解除了对戚邑的保护，并将它归还给卫国，而孙氏对卫候的结仇颇深，戚邑不会再是录氏宗族的世袭领地，从而也就结束了孙氏对这块土地将近200年的统治。不久，孙林父次子孙嘉带领部分孙氏家族迁徙到戚邑西南方向近百公里外的汲郡（今河南汲县、辉县一带）。《新唐书?宰相世系表》载：这支孙氏族人，“世居汲郡。晋有孙登，即其裔也。”此后，汲郡就成了这部分孙氏家庭的第二故乡。有部分孙氏家庭有可能向东面迁徙，来到几十里外的阿邑（今山东阳谷县东北）和鄄邑（今山东鄄城县正北）之间定居下来，而战国时代的军事家孙膑便在这里出生。至今这一带生活着数十个孙姓村庄，而认孙膑为其先祖。秦时，还有部分家族被强制迁往野王（今河南沁阳市）。 这样，在春秋政治舞台上相当活跃的卫国孙氏家族，也是当时最为显赫的孙氏集团，终于从巅峰跃落下来，无可奈何地走向衰落和分散移民。 二、社会背景与迁徙概况 春秋末期到战国初期，旧的宗法制度逐渐解体，新的社会统治秩序还没有建立， 这时人们的迁徙情况出现一个比较宽松的局面，尤其是一些破落贵族的解体与散徙，事例不少。所以，这一时期，春秋各国的一些孙氏贵族家族也在宗法解体中，开始陆续向各地扩散，有一定的自由度。如孙武作为齐国贵族的一员，却奔江南吴国隐居与求仕。孙膑如真为孙武之后，也有其家族如何由吴地再北上徙居山东鄄城一带的过程。 春秋战国时期，由于政治斗争的残酷，政治难民也不断出现，加上刑法的严峻，在斗争中失败的贵州、士人、不得不离开故国而逃往他国，如孙膑在魏国遭受迫害，逃奔齐国。上面详细介绍的卫国孙氏，也是是政治斗争失败后，举族他迁。 战国后期，主要在秦国，随着中央集权专制统治模式的完成，户籍制度的建立，人民开始被严密禁锢在土地上，不准随便迁徙。然而存在了短短15年的统一的秦朝，却是一个大移民的时代，主要是国家强制性移民的频繁。秦国在扩张过程中，一方面将本国人口迁入新占领区，一方面又将所灭国人民强制性迁移到他处。如《史记?秦始皇本纪》载，秦始皇八年（公园前239年），将原居住在帝丘（今河南濮县西南）的卫元君及其宗属迁至野王（今河南沁阳市），濮阳一带的卫国孙氏家族，此时应也有迁野王者。二十六年（公元前221年），徙天下豪富12万户于咸阳，孙氏本为各国诸侯后裔之贵族，这12万户中会有一些孙氏富豪。再如秦灭魏、赵、楚、齐诸国时，也都有一些强制迁徙的措施，例子甚多。 在户籍管理日益严格的秦汉时期，及之后的社会中，有因授地方官位而举家迁往就职的个例，它成为国家平稳时期一些家族得以迁徙的主要方式。西汉时，有许多功臣封侯，其后裔大都能入籍于当时政治文化中心的陕西关中。如《汉书?高惠高后文功臣表》载，沛（今江苏沛县）人孙赤随同乡刘邦起兵打天下，因战功被封堂阳候，其子孙德嗣位，后因有罪被免侯爵。元康四年（公元前62年）,为追褒孙赤之功,得诏复家（即得免除赋役）,以奉其祀。其曾孙孙明,在汉宣帝时注籍关中霸陵,即今陕西西安市东北汉文帝刘恒的墓地陵县,说明江苏沛县孙赤家族时已迁徙陕西。也有因犯罪等原因，被流放而迁出关中者。如《汉书?息夫躬传》记，长安（今西安西）人孙宠，为人奸诈，因诬告东平王刘云谋反，得迁南阳太守和封方阳侯，后事发被废侯爵流徙合浦（今广西合浦东北）。 秦未汉初，由于受战争影响，中原人口向辽东和朝鲜半岛的移民已有一定规模，后《汉书?东夷传》称：“燕、齐、赵人往避者数万口。”直到东汉末年的战乱时期，仍有百姓流亡而去，甚至山东半岛有人浮海而迁辽东。西汉末年，王莽改制，社会经济遭到很大破坏，此时有大批农民被迫流入西南夷居之地。据《南中志》记载，当时内地无法生活或遭政治迫害逃到云南者，数量不少。《三国志?吴书?士燮传》载：“其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州。”汶阳位于今山东宁阳县东北，交州乃今两广和越南北部地区，士燮遂成为“苍梧广信（今广西苍梧县东）人”。东汉末年，迁徙岭南两广地区避难之人更多，如《三国志?蜀书》载，汝南（今河南南部）人许靖就曾带着一批亲友“走交州，以避其难”。《三国志?魏书》记，陈郡（今河南淮阳县）人袁涣之弟袁徽诸人，亦因“遭天下乱，避难交州”。《三国志?吴书》说，沛郡（今安徽濉溪县西北）人薛综“少依族人，避地交州”。总之当时民众之迁徙已达中国的最南端。在这些由孙姓较多的山东、河南地区而向南方的流民中，是否有孙姓族人，因缺乏史例而无法判断。不过可以肯定的是，在燕、齐、赵人向辽东的移民中定有孙氏族人，所以《三国志?吴书》中便出现了辽东的“阆中令孙综”。 三、两汉孙氏分布鸟瞰 经过春秋战国和秦汉时期的迁徙运作，两汉时期孙氏族人的分布地区已相当广阔。 作为孙武和孙膑祖籍地的山东地区，孙氏族人身影的有关记载最多。《汉书?艺文志?六艺略?诗经类》记有《齐孙氏故》27卷，《齐孙氏传》28卷，是山东齐国孙氏族人的作品。《汉书?儒林传》有学者孙虞以治《易》著称，为东武（今山东诸城）人。《汉书?五行志》载，汉成帝时，泰山农民孙通自称看见山桑谷中有鸱鸟自焚其巢。东汉时，《后汉书?儒林列传》有士人孙期习《易》、《尚书》出名，为济阴成武（今山东成武县）人，《陈俊传》载，陈俊为山东琅邪太守时，“进破朐贼孙阳”，“朐”位于今山东东平县西南。《吴佑传》记吴佑为胶东（今山东胶莱河以东）相时，有乡吏孙姓私赋民钱，为父怒斥之事。《方术列传》有济南道士孙邕。另外《臧霸传》记，东汉末年，泰山人孙观、孙康兄弟随曹操讨黄巾、破吕布、战孙权，得以封侯拜将。 尤其是《后汉书?桓帝纪》出现了司空孙朗，为北海（今山东昌乐西）人，由于孙朗官至三公，其在山东北海的族人定很兴盛。如北海高密《汉安平相孙根碑》云：“府君讳根，字元石。司空公之伯子，乐安太守之兄子，汉阳太守侍御史之兄。”其中“司空公”即孙朗，可见其家族中为中高级官员者不少。《三国志?魏书?王修传》载：东汉初平（公元190—193年）年间，王修为山东高密县令时，“高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼人孙氏，吏不能执。修瘵吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：‘敢有不攻者与同罪。’孙氏惧，乃出贼。”可见该支山东北海高密孙氏家族有相当势力。《后汉书?赵歧传，郎顗（yi）传 》有义士孙嵩、侠客孙礼为北海安丘（今山东安丘）人。《三国志》中孙权的丞相孙邵即为北海人；而刘备的重要谋臣孙乾为北海人；而刘备的重要谋臣孙乾也为北海人。 西汉初年，堂阳侯孙赤为沛（今江苏沛县人），有子孙德。《汉书?百官公卿表》有左冯翊孙信，为沛郡（治今安徽濉溪西）人，《后汉书?南蛮西南夷列传》载，汉武帝时，会稽（今浙江绍兴）人孙幸为珠崖太守。总之，两汉时江、浙、皖都已出现孙氏族人，尤其是江浙交界的长江三角洲一带，应是孙武后裔的生活区域。 楚国孙叔敖家族的发展和迁徙的情况，史书中几乎没有什么记载。唯宋代洪适《隶释》中载有东汉桓帝延熹三年（公元160年）其家乡河南固始县令段光所立的《楚相孙叔敖碑》，其碑阴上记有一些其家族后裔的内容。碑文上说，孙叔敖有3子，并且分居3个地方：长子居食邑固始，即前节所称寝丘，今河南固始县一带；少子居楚国的都城：郢，所在地江陵，即今湖北荆州；中子居住地碑文残缺。东汉时，孙放敖的十余世后代有孙武伯，曾任渤海太守之职。武伯有2子：长子字伯尉，少子字仲尉；伯尉有一子6孙，仲尉有2子，其中一子也有6孙，所叙子孙名字甚详。其中一些子孙“不仕学治产”，经营工商业，其活动范围就较大了。可以估计的是，孙叔敖的后代家族主要活动区域约在今河南的南部与湖北的大部，这一支芈姓孙氏到汉代已有一定发展，其家族规模还相当可观。 《汉书?孙宝传》载，孙宝官至京兆尹、大司农，为颖川鄢陵（今河南鄢北）人。《汉书?百官公卿表》有执金吾孙云，为河内（今河南武陟西南）人。《后汉书?儒林列传》中，学者孙堪为河南缑氏（今河南偃师东南）人。加上前面卫国孙氏和楚国孙叔敖的后人，可以肯定河南各地孙氏家族不在少数。 《汉书?百官公卿表》有京兆尹孙意，为清河（今河北清河东南）人。《尚友录》载，以“头悬梁”刻苦读书闻名的孙敬是汉代信都（今河北冀县）人。《后汉书?宦官列传》中首谋拥立济阴王称帝（即汉顺帝）的太监孙程为涿郡新城（今河北平乡县西南）人。《三国志?魏书?董昭传》载东汉末年，董昭领钜鹿郡时，“郡时姓孙伉等数十人专为谋主，”可见当时孙姓已为钜鹿大姓。两汉时期的河北，孙氏放人也开始在这里繁衍拓展，河北清河遂成为孙氏的著名地望。 前已述宣帝时，堂阳侯孙赤的曾孙子孙明，注籍陕西关中霸陵。西汉后期，长安（今陕西西安）人孙宠用鄙劣手段谋取官位，后得封侯。《汉书?翟方进传》载，西汉后期长安京城中已有以钜鹿太守孙闳为首的孙氏乃“京师世家”。可见陕西一带已有一些孙氏大家族应没有问题。到北朝东魏时，咸阳石安（今陕西咸阳东北）还出了一位宰相：尚书令孙腾。 下面我们来看一下中原以外地区的情况：《史记?南越列传》载：“越郎都稽得嘉，封为临蔡侯。”《汉书?西南夷两粤朝鲜传》同样有载，所谓“越郎”，孟康注：“越中所自置郎也。”而《史记?建元以来侯者年表》与《汉书?景武昭宣元成功臣表》都称为“临蔡侯孙都”。事情是汉武帝时，南越相吕嘉反叛，郎官孙都率众降汉，且追擒吕嘉，元封元年（公元前110年）得封临蔡侯。既然孙都初为南越自置郎官，估计为当地南越（即今两广和越南北部一带地区）人。为什么传中载其姓名为“都稽”呢？很可能为该南越人的原名，因功封侯后改姓中原孙氏，所以功臣表中称“孙都”。其子孙襄继嗣父爵，后因蛮性不改，率兵攻击番禺（今广州），且劫夺虏掠而被杀。 《后汉书?南蛮西南夷列传》载，汉武帝末年，珠崖（今海现省）太守会稽人孙幸调广幅布献朝廷，当地少数民族群众不堪奴役，聚众起义攻打郡城，杀死孙幸。孙幸之子孙豹遂重整队伍，率军回攻破城，自领郡事，讨击余党，连年乃平。孙豹遣使封 还其父印绶，上书报告了事情的经过，朝廷制诏即以孙豹为珠崖太守。此后孙豹威政大行，每岁进献不断。说明会稽（今浙江绍兴）人孙幸、孙豹一家已因官任而居珠崖。还有西汉末，长安人孙宠被废黜侯爵，徒流合浦（今广西合浦东北）。总之，西汉时期，岭南两广及海南地区已产生本地的孙氏族姓和有了南迁的孙氏族人，当然人数很少。 《后汉书?杨震列传》载有辽东（今辽宁南部）太守孙了。《三国志?吴书》载：嘉禾元年（公元232年），“魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、阆中令孙综称藩于权，并献貂马”。此阆中令孙综看来是辽东本地人，可以说此时的东北地区也已见孙氏。 两汉时，孙氏族人在西部地区为官者也已频频出现。如西汉时，孙宝曾任益州（今四川云南一带）剌史、广汉（今四川金堂县）太守。孙会宗曾为安定（今宁夏固原县）太守。孙諠(xuan)在文帝时任北地都尉，驻军今西北甘肃一带，后力战匈奴阵亡。孙建在成帝时出任护军都尉，以威重著称西域。东汉时，孙俊为安定（今甘肃临洮县）太守。当然不是所有官员都会将家族迁往和定居于其官任所在地，或遇突发事件时，也不得不定居下来。职《新唐书?宰相世系表》载，西涨末年，山东乐安的孙福为太原太守，“遇赤眉之难，遂居太原中都”。 魏晋隋唐时期孙氏族人迁徙情况 这时一个孙氏族人在东南地区有效扩展和繁衍的时期，原因自然在于东吴政权的建立；这也是一个战乱频仍的年代，北方人民因此大量南徒。唐朝末年开始，孙中山的先祖族人也是在这一浪潮中，向南方逐步挺进。 一、东吴孙氏族人的扩散 东吴孙氏政权的建立，其政治中心先定都武昌（今湖北鄂城），后迁都建业（今江苏南京），同时将其心腹官员分领江东各地，使得其统治集团核心的富春（今浙江富阳）孙氏族人开始向江东各地扩散，主要聚居在其控制地各区域政治文化的中心城镇。 建安四年（公元199年），孙策在打下豫章郡（今江西省后），又分设庐陵郡（今江西吉水县东北），而任堂兄孙贲为豫章（郡治今南昌）太守，孙贲之弟孙辅为庐陵太守。孙贲在官11年卒，儿子孙邻嗣位。孙邻九岁就代领豫章，在郡20年才召回武昌，孙贲家族在今江西南昌生活有30余年。其曾孙孙惠，在吴亡后“寓居萧沛之间”，即今江苏县与安徽县一带。 建安九年（公元204年），孙权的堂兄孙瑜，领丹阳郡（治今安徽宣城）太守，至建安二十年（公元215年）卒。孙瑜有五子：孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙※，孙曼官至将军，封候，估计连其子孙在内，孙瑜家族居今安徽宣城也至少数十年之久。 孙瑜弟弟孙皎，《三国志?吴书?宗室传》载：因战功“赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑，自置长吏。”该地在今湖北武昌西面的金口、京山县、潜江县一带。建安二十四年（公元219年）孙皎死后，其弟孙奂代统其众，以扬武中郎将领江夏太守，郡治沙羡。嘉禾三年（公元234年）孙奂去世，其子孙承嗣位，以昭武中郎将领郡。赤乌六年（公元234年）孙承过世，以其弟孙壹袭位为将，至太平元年（公元256年）避祸奔魏。孙皎、孙奂家族在湖北生活的时间也是数十年。 还有官拜威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城（今安徽潜山县）的孙河，也是吴郡人，本姓俞，因作战勇敢，深得孙坚、孙策宠爱而赐姓孙，且列入富春孙氏族谱，后拜将军，屯守京口（今江苏镇江）。孙河有四子：长子孙助，官仁曲阿（今江苏丹阳县）长；次子孙谊，人海燕（今浙江平湖县乍浦）长；三子孙桓，最为出色，以功拜见武将军，封丹徒侯，驻军牛渚（今安徽当涂县西北）；少子孙俊，为定武中将郎，驻军薄落。其侄子孙韶，亦少年从军，先接伯父之任，缮治京口，后为广陵（今江苏扬州以北）太守，为边将数十年，忠心耿耿。赤乌四年（公元241年）孙韶去世，其次子孙越嗣位，官至右将军。其五子孙恢为武陵（今湖南常德市）太守。这一家族的分布面相当分散。 《三国志?吴书?三嗣主传》记载：“永安六年（公元263年），交趾郡吏吕兴反，杀太守孙谞 ，先是科郡上手工千余人送建业……。”此时交趾郡（今越南北部地区）已入东吴政权的版图，太守孙谞科役千余名当地的手工工匠赴都城建业，为孙氏统治集团进行营造。而郡吏造反，杀了太守孙谞，很有可能其人应是东吴孙氏宗族集团成员而首当其冲。可见东吴孙氏统治集团当时派宗族成员为地方官吏的覆盖面差不多包括其整个统治区域。 孙权子孙的迁徙和可能残存情况。孙权共有七子，大儿子孙登列为太子，但33岁就去世了，三个孙子，孙璠、孙希早夭，孙英谋诛篡位的丞相兼大将军孙峻，事觉自杀。二儿子孙虑，20岁就过世，无子。第五子孙奋封为齐王，居武昌。孙权死后，孙奋被迁南昌，后又往芜湖、章安县（今浙江临海县东南），封为章安后。孙皓即位，诛孙奋及五子。小儿子孙亮虽十岁就嗣位为帝，然在位七年，16岁时被堂侄孙琳废黜为会稽王，过了两年，又被哥哥孙休贬黜为候官侯，因气愤不过，在赴贬地的路上就自杀了，年才十八岁。这四个儿子估计都无后人传下。 三儿子孙和，曾立为太子，但孙权为立少子孙亮，将孙和无辜贬黜，太元二年（公元252年），又将孙和改封为南阳王，据长沙。孙亮即位时，便被孙峻赐死。后来孙和长子孙皓侥幸得立为帝，统治残暴，终为晋所灭。孙皓降晋，被迫举家族北迁，太康元年（公元285年）5月来到洛阳，被封归命侯，其太子孙谨被授中郎官职，其他诸子为郎中。五年后，孙皓死在洛阳，其后人仍定居于洛阳。《唐代墓志汇编》中《大唐曹州离狐县盖赞君故妻孙夫人墓志之铭》记载：“夫人讳光，河南人也，后汉将军坚之后，自晋归命侯之北人也，遂世居洛西宜阳焉。”不过，孙皓还有弟弟孙德、孙谦等，估计还应留在江东。 孙权第四子孙霸，曾被封为鲁王，与太子孙和争宠，事败赐死。孙霸二子：孙基、孙壹，孙亮在位时，曾被封侯。孙皓即位，削去基、壹的爵位，与祖母谢姬迁居惠稽乌伤县（今浙江义乌县）。孙权封第六子孙休为郎邪王，居虎林（今安徽贵池县西）。永安元年（公元258年），孙休即位，为吴景帝，但六年不到就生病去世了。《三国志吴书三嗣主传》记载：甘露元年（公元265年）， 孙皓即位后，先“逼杀景后朱氏，……又送休四子于吴小城，寻复追杀大者二人。”孙休四子中，两个大的被杀，两个小的及其后代大约一直生活在吴地（今浙江一带）的某小城镇中。 可见，孙权后代主要散居于江浙一带，有一支北迁洛阳。 另外，当时东吴孙氏北迁的，并不止孙皓这位末代君主。吴太平元年（公元256年），孙权堂弟孙奂之子孙壹就已率部曲千余口及其家人避祸奔魏，被封为车骑将军、武侯。建衡二年（公元270年），孙权弟孙匡之孙孙秀，带妻、子、亲兵数百人奔晋，被封为骠骑将军、会稽公。天玺元年（公元276年），孙韶之子骠骑将军孙楷，也带妻、子家属及亲兵数百人归晋，被任为车骑将军，封丹阳侯。另外，东吴被晋灭后，还有部分孙氏官员往北方任职的，如孙河的曾孙孙丞，在吴为黄门侍郎，吴灭赴洛阳，为范阳涿（今河北涿县）令，甚有称绩。可见东吴孙氏在后期，因政治原因而北迁者还不少。 二、魏晋南北朝的移民 东汉末，关中长安诸中原地区战乱不止，北方民众纷纷涌向江南，分批多者达“男女万众”，少者也“以百数”。而荆州相对比较安定，《三国志魏书》记载：“关中百姓流入荆州十余万家”。《后汉书刘表传》记载：“衮、豫学士逃荆州依刘表者，数以千计”。当时中州避乱迁江东者，数量约达70—80万人。东吴政权的首位丞相孙邵，并非富春孙氏集团的宗族成员，而是北海（今山东昌乐西）人，当过北海相孔融的功曹，随扬州刺史刘繇来到江东，后投归东吴政权。曾做过庐江太守，后被孙权选为丞相。 而从河南的南阳、山西的三辅之地，迁徙到西南的益州（今四川一带）也达万户。蜀汉刘备手下大臣孙乾，也是北海人。刘备领徐州时，已辟为从事，后长期随从谋划政事。刘备收取益州，政权稳固后，孙乾自从事中郎升为秉忠将军，在谋臣中地位颇高。山东北海人孙乾可谓是迁居四川孙氏的较早先祖之一。 西晋“永嘉之乱”引发的北民南迁，一直延续到南北朝战乱时期，这是秦统一中国后规模最大、数量最多、时间最长的人口迁移现象。公元316年，匈奴族刘聪灭西晋，晋室被迫南迁，建都建康（今江苏南京），是为东晋。大批北民举家随族渡江南下避乱，一些士族、地主纷纷率家族、部曲迁王江南，这股流民南下的浪潮此起彼伏，一直持续了170余年，场面蔚为壮观。据有关文献记载，南迁的人口至少在90万人以上，有些史家估计当时豪强地主隐匿人口较多，可能达一二百万之多。 在永嘉之乱时，北方许多孙氏家族随着南迁的证券、军队和民众一起渡江南下以避乱。如太原中都（今山西平遥）的孙氏举家移居江东，孙统、孙绰、孙盛诸兄弟都定居会稽（今浙江绍兴）。孙盛之子孙潜、孙放，孙潜后为豫章（治今江西南昌）太守，孙放官终长沙相。山东东莞（今山东莒县）的孙谦家族一度侨居历阳（今安徽和县）。 据有关资料分析，当时自河南、河北、陕西等地南下的人口，已侨居江苏为最多，约有二三十万；流入安徽约一二十万。还 有湖北、江西等地也不少。此后孙氏族人的南迁行程依然持续。东晋末年，已五斗米道起事的孙泰、孙恩叔侄为琅邪（今山东临沂）人，而起活动的区域是在江浙一带。《南齐书》记载：“孙淡，太原人也，居长沙。……豫章王领湘州，辟骠骑行参军。”是从山西迁往湖南。《梁书?儒林传》记载：“时北来人儒学者有崔灵恩、孙详、蒋显，并聚徒讲说”。当时北方的著名学者大批南下，孙详亦为其中之一。 也有往西和往北迁徙者。《晋书孙旂传》记载，孙旂曾任荆州、兖州刺史，迁平南将军。孙有弟弟孙尹，字文旗，历任陈留、阳平太守，而早卒。并记叙了其子孙弼，侄子孙髦、孙辅、孙琰四人，并有吏才，称于当世，遂于赵王心腹孙秀合族，又与孙秀、赵王司马伦合谋篡位，司马伦废帝自立，诸子俱封将军，赐开国郡侯，并推孙旂为车骑将军。孙旂责诸子受署伪朝，但欲制止而不可。最后齐王司马冏（jiong）等兵起，司马伦兵败被杀，四子皆伏诛，孙旂也被问斩。该族为避赵王伦之难，遂北移徙居昌黎（今辽宁义县）。 后乐安孙氏又有一支徙居武邑武遂（今河北武邑县）。《周书张轨传》记载，轨“初在洛阳，佳品，与乐安孙树仁为模拟之友”。可见，山东乐安的孙树仁家族在北朝时迁居洛阳。这说明山东乐安孙氏也有往东迁移的。 《宋书?褚叔度传》记载，景平二年（公元424年），“富阳县孙氏聚合门宗，谋为逆乱，其支党在永兴县，潜相影响。”其中首脑人物有：冠军大将军孙发亮、建威将军孙道仲、孙公喜、孙法杀、左司马孙道覆、宁朔将军孙伦等，其军攻击富阳、永兴、山阴、钱塘诸地，声势不小。失败后，官府“分别善恶，执送愿徙贼余当数百家于彭城、寿阳、青州诸处。”彭城即今江苏徐州。寿阳为今安徽寿县。青州原为山东益都，东晋侨置于广陵县，位于今江苏扬州西北。这是统治当局将南方孙氏族人惩罚性地向北流放。 北朝战乱中的各政权，常以掠夺性手段获得本国内部和迁移对方的人口，用于补充兵源和充当奴隶；同时在本国内部也进行一些强制性迁移，将人口迁至都城周围或其他指定地点，以充实某些必须增加人口的边缘地区。这些迁移究其频繁程度和规模而言，都是空前的。南北朝时期，内地战乱不止，人民不胜徭役之苦，中原破产农民大量向周边地区迁徙，如偏僻的云南姚州就有中原流民2000多户。 隋唐五代孙氏族人迁徙情况 隋末唐初的战乱，也有大量流民迁向长江流域和岭南地区，甚至到辽东、高丽、突厥诸地区，而使黄河中下游地区人口大减。如贞观三年（公元629年），流亡唐境外的流民回流和遣返的就达120余万人。据《新唐书?宰相世系表》诸书记载，山东乐安孙氏有一支迁徙河北清河，致使清河成为孙氏的著名郡望；唐武德（公元618——626年）中，清河孙氏中又有一支“子孙因官徙汝州郏诚”，即今河南郏县。据《元和姓纂》卷四记载：在徙居河北武邑的孙氏族人中，在隋唐之际又有一支徙居上党涉县（今河北涉县西北，已入山西省界）。 一些地方志与家谱记载，唐总章二年（公元669年），南方泉州、潮州间山民骚乱。朝廷诏玉 卫翊府左郎将陈政为岭南行军总管，率河南固始一带府兵3600人前往镇抚。后因水土不服，作战失利，朝廷又命其兄弟陈敏、陈敷再率固始“五十八姓”军校增援。平定山民后的仪凤二年（公元667年），陈政病卒，其子陈元光代父领兵，屯垦建宅，开垦漳州，诸军便在这里定居落籍，其中有河南固始孙氏，如队正孙梁文等人。查《全唐文》卷164，陈元光为河南光州人，高宗朝以左玉卫翊府左郎将戍闽，迁岭南行军总管，其“请建州县表”谓：“幸赖先臣绪业，叨蒙今日国恩。”垂拱四年（公元688年），陈元光又擢漳州刺史。 唐“安史之乱”引起第二次由北向南的大规模流民潮。李白《为宋中丞请都金陵表》谓：“天下衣冠士庶，避地东武，永嘉南迁未盛于此”。《唐代墓志汇编》孙起墓志记载，唐建中以后，该支已徙居上党涉嫌（今河北涉县西北）的乐安孙氏中，有一支迁居江南。 唐朝以后，潜入四川的孙氏家族已不少，如唐散文家孙樵，原机关东（今河南灵宝县东），后迁居遂州（今四川遂宁）。《苏魏公文集》宋参知政事孙抃墓志铭载，原籍浙江富春，其七世族孙朴，仕唐武宗、宣宗之世而徙居长安，其子六世族孙长 孺设彭山令，因唐季多故，子孙遂家四川眉山，长孺喜藏书，建有书楼，眉山人号其家曰书楼孙氏。《止斋文集》陈良傅跋朱宰所藏孙介画云，唐僖宗广明元年（公元880年），时黄巢起义已爆发，画家孙介之避乱迁蜀。唐末画家孙位，会稽（今浙江绍兴）人，也在黄巢起义后从长安避难入蜀，定居成都。《宋史?孙光宪传》记载：“孙光宪，字孟文，陵州贵平人，世业农亩，惟光宪少好学。”陵州贵平即今四川仁寿县东北贵平市。孙光宪为五代时人，累官至检校秘书监兼御史大夫，后出任黄州刺史。“世业农亩”说明其家族定居四川已多时，孙光宪有二子，孙谓、孙谠，并进士及第。可以估计，其定义为四川孙氏一大家族。 我们看到，今天南方以唐朝晚期的大江孙万登为先祖的家乘族谱不少。如《斜河孙氏宗谱》等称，孙万登是青州乐安人，为隋都官堂书、光禄大夫孙仲瑜的七世孙，时乐安孙氏的嫡系后人。孙万登在唐僖宗时任金吾上将军，咸通四年（公元864年），南诏两陷交趾，杀虏十余万人，朝廷发兵御敌，孙万登率山东青州兵抵南土平蛮。七年（公元866年）打破南诏而凯还，道经新安之休宁（今安徽休宁），爱其风土之美。以后政局更为动荡，战乱不止，孙万登去官离职后便率家族南下，自山东青州（今益都县）迁居休宁黎阳乡之唐田。今南方江、浙、皖一带许多家族，便是此次乐安孙氏南迁族人的后代。该族人不但广布安徽的休宁、歙县、婺源、祁门、贵池、全椒、宁国等处，同时还散迁至江苏的无锡、常熟、南通、通州、张家港、涟水及上海的松江，江西的德兴会昌，湖南的湘潭韶山等地。 唐末，黄巢起义，战事频繁，北方民众南徙有增，一些人从河南、安徽、湖北、江西迁至皖南、赣东、福建、广东诸地。僖宗末年，有王绪者自称将军，攻陷河南光周固始县，当地人王审知遇雄王潮率民众千余人随王绪渡江入闽，后王潮杀王绪为帅，任福建观察使。王潮病死，王审知继位，梁朝开国，封为闽王。福建泉州有一些孙氏家谱称，其先祖乃随王审知入闽的河南固始籍民。如惠安《玉堂孙氏族谱》称，其先祖于唐末自河南光州固始入闽，肇基于福清，再迁泉州东桥，而后衍派晋江、同安等地。《晋江洑田天孙氏族谱》记载，其先祖原籍河南光州固始县，唐僖宗时由河南徙闽，肇迹温陵（今泉州市），成为望族。 河南光州固始孙氏迁闽还有许多支家族，如《北都孙氏宗谱》称，期限祖孙月，为河南光州固始县人，唐代中期避朱泚之乱，徙家福州长溪。《柳塘记》记载，其先祖孙朱，实际河南光州固始县，唐五代战乱之时由河南徙闽之福清，再转徙泉州之东门。《鹤山集》“孙和卿墓志”亦载，墓主世居光州固始，唐末迁福州长溪县等处。《安溪狮渊孙氏族谱》记载，其先祖孙顺仁，原籍河南光州固始县，后周时由河南辗转入闽，卜居泉州府安溪县长泰里狮渊乡，后裔分迁周围地区与海外。另外，《晋江青阳孙氏族谱》记载，后晋兵部尚书孙严率家族避乱迁闽，徙居侯官建安郡（今福建晋安市），有三子：张子孙璠，迁同安（今厦门同安）；此子孙玞，迁晋江青阳（今晋江市青阳镇）；三子孙王比，迁嘉禾（今厦门五通），后裔分布福建各地。 今天江南的许多家谱还以五代后唐的三司使孙岳为先祖，如《余姚孙境宗谱》称，孙岳由睦州（今浙江建德县）徙居越之余姚（今浙江余姚）梅川乡。而《旧五代史本传》称，孙岳为冀州（今河北冀县）人，不知该族何时由冀州迁往睦州，也就是由北方的河北迁往南方的浙江。我们分析：本传称孙岳在后唐曾任颍、耀二州刺史、阆州团练史、再迁凤州节度使，最后回京城开封任三司使，不久便在权力斗争中被害。孙岳所任职地方属安徽、四川和陕西诸地，都远离浙江，且浙江之地时为吴越国所占据，孙岳作为后唐的重要官员绝不可能迁居吴越国！所以估计应是孙岳被害后，其子孙因避难而迁徙浙江，乃至余姚，而家谱则记其祖先孙岳南迁，因孙岳有名声地位。此后该族在余姚有很大的发展，并向四周扩散。《余姚孙境家谱》谓：“其后子姓散处，则有嵊县派、烛湖派、云南派、四胜派、马堰派、武清派、上村派、山南派、慈溪派、舟山派、直隶派、新城派。”其中，除浙江嵊县、舟山、慈溪、嘉善、绍兴、宁波诸地外，还有远迁云南、直隶（今河北）者。 宋元明清时期孙氏族人迁徙情况 其间有辽、金、元、明、清，诸少数民族政权入居中原，战乱和流民接踵相继，明初政府大规模徙民动作，更是空前绝后，姓氏原先的地望分布大都受到不同程度的冲击。 1、各代移民概况 五代时期，辽契丹国军队曾数次南下，攻入黄河流域，将俘掠的大量中原人民迁入自己统治的东北与燕云（今北京与河北北部）地区，人口达数十万之多。金女真统治者在不断南侵的过程中，也将俘获的汉人不时强迁东北“实内地”，一次甚至有数万之众。1127年灭北宋时，又将宋皇室与工匠3000余人北徙五国城（今黑龙江依兰县）。金军从汴京北撤时，更将“华人男女，驱而北者，五虑十余万”，其中各式人才都有，尤其多手艺工匠，使上京会宁俯（今黑龙江阿城县白城）三万余户几乎都有汉人奴婢，“空前繁荣”。这一时期东北地区的汉族大量增加，与各族杂居，汉人在数量上可能已成为第一大民族，由于河北、河南、山西、山东一带都有孙氏地望，有一些孙氏族人进入东北地区应在情理之中。 北宋末年，金兵南侵的“靖康之难”导致第三次流民南迁浪潮。宋室南迁，徙都临安（今杭州），引发北方流民的持续南移，史书言：“中原士民，扶携南渡，不知其几千万人。”有的迁居江浙，有的避入荆湖，有的直徙岭南。宋人庄绰《鸡肋篇》记载：“建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满。”这次移民潮规模比前两次都大，且对近代经济文化的影响也最为深远。 《宋诗纪事》卷51，开封人孙皓，南渡后家于会稽（今浙江绍兴）。《后村集孙花翁墓志铭》记载，开封人孙惟信，南渡后家居婺州（今浙江金华）。《至顺镇江志》记载，南宋将坐监孙应凤和参知政事孙附凤兄弟，及其子孙孙规、孙矩、孙煜等是淮西人，南迁寓居江苏镇江。《溧阳孙氏宗谱》记载，其始迁祖孙旭，宋嘉熙进士，仕吏部文选司敕授徵仕郎，为北宋龙图阁大学士孙奭(shi)之九世孙，其祖上世居博平（今山东聊城），在宋室徙都临安时，南渡隐居平陵（今江苏溧阳县西北），该族在平陵卜居300余载，“子姓日繁，支派愈多，迁徙无定”。 《云阳幸家巷孙氏宗谱》“历世先贤序”说：“自宋室南迁，嗣子形散处四方，有迁于杭州、婺州者，有迁于睦州、三衢（qu）者，有迁于抚州、广信者，有居饶州、建昌者，有居福州、建宁者，有居山东、洪洞者，有居苏州、云间者，有徙于建康、毗陵者，有居广德、歙州者，有徙于河南、陈州者，有居于宁波、绍兴者，皆出于广东新会之派也。” 元初，蒙古骑兵在华北与四川地区残酷屠戮，元代史官虞集增回顾说：“蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二。”战后成都城中的尸骸便达140万具，城外尚不计在内。时还把大批掳掠的或投降的中原人民迁往北方充奴隶，如一次就将河北十余万家迁至漠北，安置于土拉河之地，二三年后，饿死达十至七八。兵燹(xian)之后，中原和四川诸地区人口锐减。由于蒙古军队对这些地区的人民进行恐怖摧残，民众生命遭受空前的灾难，而使许多北方、四川地区的幸存者纷纷南迁或外逃。据元初的户籍统计，中原北方仅135万余民户，南方为1184万余民户。福建德化县《乐陶孙氏族谱》记载，其先祖原居荆阳之间，而后随宋幼主入闽，先居全州之南街，后移居安溪，有有支族分徙仙游、永春、福清等地。明万历年间，始祖孙桐梧入赘德化县乐陶坂（今浔中镇隆泰村），始开乐陶孙氏之一脉。此时开始，一些孙氏家族陆续前往广南地区。 明初在征服战争后，有一统天下，创建了卫所军制，将100多万军队驻守于全国各地，皆携带家属另编军籍，分给土地而定居于戍地，世袭为军户逐渐成为土著，从而完成此规模颇大的军籍移民。其军队来源于多方面，既有原起义军将士，也有元军归附者，还有征兵而来和因罪谪发者，其中不乏孙姓将士。如《楚南孙氏族谱》记载：其家属原籍北京直隶省顺德府内丘县（今河北），明洪武元年（公元1368年），先祖孙成调任辰州（今湖南）前所百户，实授官诏信校尉，见当地层峦叠翠，风水甚佳，遂举家迁去，占籍辰州。后裔尊孙成为迁楚南辰州始祖，后代广布这一带村镇，成为望族。云南、广西诸汉人稀少的边地，其孙氏之源头，也往往与此有关。另外，明初也时派一些医生、工匠与军队同往边疆，如东北努尔干都司在特林修建永宁寺和立碑，其汉族工匠中就有画匠孙义。 明初还进行了大规模的政府组织移民，黄淮间地区由于战争的摧残，人烟稀少土地荒芜，便移江南数十万人至此，构成东南地区的江、浙、皖、赣诸省人民向北、西输入黄河、淮河流域的扇形迁移局面。在华北，又从山西和山东东部地区人民输入河北、河南和山东西部，山西洪洞县民被移居四方的故事尤为著称。河南南阳府《舞阳县地名志》马桥乡分册中，录《孙氏家谱》说：“我始祖于明初自山西洪洞县迁舞，居于石桥村，再迁于此。”今河南《栾川县志》亦记载，本县潭头乡大王苗孙氏家族，便是明初由山西洪洞县迁嵩县，再转迁本地。明初移民规模达数百万乃至千万之巨，在历史上是空前的。 清朝破产农民的流向主要是河北、山东流向东北，湖广流入四川。清军和大批满人入关，东北人口大减，土地荒芜。顺之初年就屡次下令“招徕流民”垦荒，至公元1657年颁布了《辽东招民开垦例》，以减免税等诸政策鼓励移民，有谓“燕鲁穷氓闻风踵至”，除农业外，还有采参、狩猎、淘金诸谋生者。康熙七年（公元1668年）开始，一度把东北列为禁区，禁止汉人流入，但违禁前往的农民没有因此停止。咸丰年间又渐部分开禁，到光绪26年（公元1879年），完全开禁，闯关东的中原流民犹如洪潮般涌入。乾隆36年（公元1771年），东北全区人口才83万，到光绪末年，人口猛增到1640万，其中孙氏族人不少。 2、四川与福建 宋代四川孙氏族人明显增加，除上述孙抃、孙光宪家族外，还有孙逢，眉山人，大观四年（公元1110年）进士，累官太学博士。孙渐，眉州人，熙宁进士，官温江令。孙绘，字子华，眉山人，著有《拙斋论孟》。孙观国，字宾老，绵州罗江（今德阳县东北罗江镇）人，举四川类试第，官之知嘉州。孙道夫，字太冲，眉州丹棱人，历任知蜀州、吏部侍郎、知绵州，史称其居官一意为民，不干以私，性情刚直，喜面折人短，为权贵所忌。孙昭远，字显叔，眉州眉山人，元祐进士，南宋初为河南尹西京留守、西道都总管，与金军作战遇害。另有画家孙知微，字太古，眉州彭山人，隐居青城山。 然而，由于元初蒙古骑兵的残酷杀戮，乃至明末农民起义军与官军在这里长期激战，天灾人祸不断，社会凋残不堪，使四川的家族与民众遭到灭顶之灾。而后出现了“湖广填四川”，明清时流民入川蔚为壮观的场面。清初，直接入川的流民在100万以上，这是四川人口史上空前规模的移民浪潮。雍正五年（公元1727年）灾荒歉收，由长江水路入川的楚地饥民日以千计，两湖百姓入川者也不下数十万。如《忠县姓氏志》记载，四川忠县孙氏祖先，大都从湖北麻城孝感乡迁来，时间有明初、明末或清初之分。 宋代福建地区知名的损失族人也已不少。《淳熙三山志》记载，孙奕，字景山，闽县人，黄祐元年（公元1049年）进士，历任知县、监察御史、福建转运使。孙景玉，字公辅，福州长溪人，通阴阳地理，亦精儒释；子孙应龙，字从之，开禧元年（公元1205年）武举廷试第三人，历知德庆府兼本路副总管。孙德舆，字行之，福州福清人，嘉定元年（公元1208年）进士，历校书郎、著作佐郎，出知衡州，终江南提点刑狱。孙礼舆，字复之，福清人，嘉定四年进士。孙大廉，福州侯官人，元丰五年（公元1082年）进士，官通直郎。子孙孟良，字宋傅，建炎二年（公元1128年）进士，知平阳县。《龟山集?孙龙图墓铭志》记载，孙谔，字正臣，邵武（今福建邵武县）人，累官至直龙图阁，权发遣江淮荆浙等制置发运副使，终知润州。《宋诗纪事补遗》中有孙汝勉，字堂夫，福建宁德人，官监镇。《宋元学案》中有孙调，字和卿，号龙坡，长溪人，阐扬经术，排摈佛老，著有《策府》五十卷，《浩斋稿》三卷等。女词人孙道绚，号冲虚居士，建安（今福建建瓯）人，南宋绍兴初年之前在世。《玉塘开基始祖与学士公世次备考》记载，南宋孙梦观，其原籍浙江慈溪，建炎间授知泉州府事之职，遂籍泉不归，居泉州城北泉山门新营巷。 上述唐五代时迁闽的孙失族人在宋代进一步扩展其迁徙地。如《柳塘记》记载，其族迁闽后，宋时由泉州迁同安（今夏们同安县）嘉禾里小演村，后又移宅柳塘（今厦门市平山西仓社）。后裔分布厦门、集美、同安、惠安、泉州、安溪、漳州及浙江、台湾等地。《禾山孙氏族谱》是该族的支脉，宋末由柳塘迁往集美。《晋江洑田孙氏族谱》记载，其族迁闽后，七世裔孙希元，在宋元之际，由温陵迁洑田塘市（今晋江市辖地）。后裔分布晋江、惠安、同安广东、台湾等地。惠安《玉塘孙氏族谱》乃同族支脉，或由温陵迁晋江青阳，再迁惠安埔塘村，或由晋江塘市迁惠安玉塘村，诸村都属惠安张坂镇，汇成泱泱大族。还有上述德化县浔中镇隆泰村的乐陶孙氏一族，孙中山先祖由赣迁闽之族等。 孙氏族人自唐末不断迁福建以来，至宋代已相当繁盛，由于福建人凋地狭问题日益严重，其人口又不断分徙广东、广西、两浙、海南、台湾、乃至海外。 3、广东孙氏源出多支 广东东莞孙氏。在罗香林《国父家世源流考》将孙中山的家世考实出版之前，许多人认为总理家世源于广东东莞孙氏。如胡去非《总理事略》第一章第二节《家事述略》谓：“翠亨孙氏，系出金陵，其远祖有名固，字允中，谥(shi)温靖者。宋英宗治平间进士，曾官神宗朝枢密使，与韩琦友善，乃王安石为相，改行新法，不合去官，谪(zhe)居江西。传十五世祖常德公，仕元为杭州刺史，及明初，应友人何真之聘，至广东东莞任西席，遂居东宛之员头山，此为孙氏迁粤之始。常德公生四子，仲子华贵公，合居上沙乡（亦作长沙乡）……”。 即是说该支广东孙氏先祖为北宋之孙固，他先去官谪居江西，其后裔十五世祖孙常德，为元末明初人，始迁广东东莞，此说有东莞诸乡的族谱为据。再如《西南党务月刊》十四期上，经东莞上沙乡代表孙绳武修正后的《总理始迁祖一案》，更将其世系表排列了出来。其中列出孙常德迁粤后四子的分徙情况：孙贵武居肇庆，孙贵绍居惠州三株竹，孙贵华居东莞上沙乡，孙贵荣居东莞员头山。实际上，至今仍有人坚持孙中山家族源出东莞之说法，并对罗香林的观点提出种种质疑。不过，经罗香林详尽考证后，绝大多数人已认同该支孙氏族人并非孙中山家族之先祖。 中山县小榄孙氏。民国《香山县志续篇》卷三“舆地氏族”记载：“孙族始祖永奇，由南雄珠玑巷迁居羊城，爰及有明三卫兵移居小榄，永奇与弟永源同隶后卫陈宪旗下，遂家焉。分三房，现历二十四代，丁口二百有奇。”其实广东各姓氏几乎都有从“南雄珠玑巷”迁粤的传说，该“巷”作为广东北部与江西交界的交通门户，对移民的南迁具有象征意义，是一个理想的南移民居集结地，然后再分散迁移。 榕冈孙氏世系。《榕冈孙氏世系图谱》记载，其先祖孙乙为孙觉的嫡孙，江苏高邮人，绍兴三年进士，授广东揭阳县令，遂占籍于揭阳榕冈。宋末元年，其族人为避难，散居于惠来县华湖镇、潮阳市城器镇及沿海之海丰、陆丰等地。 吴川孙氏。《吴川孙氏重修族谱》称，其为富春孙氏后裔，世居江西饶州鄱(po)阳县。先祖孙祥任福州知府，家族遂迁居福建古田基巷仁寿县。再由闽迁粤，居化州（今广东化州县）之龙塘，又迁茂名落户，最后由茂名迁吴川（今吴川县）油麻坡。可知，广东孙氏族系派别之不一，主要宋末以来北民南迁运动之结果。 4、广西孙氏先祖 广西横县《孙沔(mian)公族谱》记载，其始祖孙沔，原籍为山东青州府乐安郡，尔后随父定居江西（山东《蒙阳孙氏族谱》也持此说），进士及第后，在北宋庆历年间任湖南、江西安抚使，广西侬智高反叛，孙沔与狄青、余静诸将率军南下平叛，英勇善战，大败侬军于昆仑关。凯旋班师回朝荣生枢密副使，嘉号虎威将军。不久解甲归农，因慕广西山明水秀，遂定居邕（yong）宁（今广西邕宁县）中和伶俐天堂村内，为孙氏迁广西始祖。其后裔分布于横县、灵山、宾阳、南宁诸县市。 这一记载与史实出入很大。所有宋代史料都称孙沔为“越州会稽人”，即今浙江绍兴人，如欧阳修所撰《孙氏碑阴记》、范仲淹所撰《太府少卿知处州事孙公墓表》均记载：孙沔祖籍乃富春（今浙江富春），且迁会稽已百年以上，并非由山东青州再入江西。 5、海南岛的孙氏族人 孙氏族人南下进入海南，主要在宋朝以后。其中有一般民人的南迁，也有因官职而定居海南者，主要聚居于黄流、梅东诸地。 如康熙三十五年任崖州中军守备的孙绳武，原为河南陈留人，以武进士入仕，至海南为官后遂定居黄流；《崖县孙氏祖谱》记载，其祖籍是福建莆田，南宋淳熙十四年（公元1187年），因先祖任官琼山而来海南定居，历元、明朝，后裔繁衍为四支，分迁岛内各地，其中一支迁居今三亚的崖县；海南《崖州志》记载明万历年间的黄流人：孙汝杰。万历二十七年（公元1599年）定安黎首：孙恩弟。 到清代，孙氏家族就更为繁盛。选举志中有梅东人孙宗蕃、孙庄武、孙学贤、孙光祖、孙宗哲、孙毓铨、孙如棠。梅西人孙如参。黄流人孙良、孙联瑞、孙嗣珣、孙绳武、孙绳宗、孙翰标、孙缉熙。东孔人孙嗣荣、孙嗣统、孙振。人物志中还有黄流人孙天锦、孙元度、孙绍元，及寿星栏有槐卷人孙允成，寿97岁；新荣人孙式纪，寿百岁。“杂志二?遗事”中有清初人孙德 6、云南孙氏族人的迁入 明刘文征《滇志》记载，晋朝，有江阴人孙辨任永昌府郡从事，永昌郡在西晋时，治所不韦县位于今云南保山县东北，不知孙辨后裔是否居住云南。历代虽有汉人迁居云南，但多为零星人口，久之则融合于当地少数民族。而明代的军籍移民人口（包括家属）达45万之巨，超出民籍人口几一倍，从此云南亦为汉族居民为主的地区。 云南《宣威东屯孙氏族谱》记载，其始祖孙仪璇，生于元末，原籍应天府（今江苏南京），明洪武十四年（公元1381年），与胞弟孙仪瑞奉令率军入滇平叛，战事结束，遂占籍定居下来。孙仪璇卜居龙山铺（今宣武市板桥镇），其弟孙仪瑞占籍永昌（今保山地区）。清初，龙山铺孙氏家族横遭劫难，被迫迁居宣威东屯。《宣威上堡街孙氏族谱》记载，其始祖孙景象，原籍嘉兴府平湖县（今浙江平湖县），洪武十四年奉命征滇，后驻守乌撒卫后所，遂携家室定居上堡街（今宣威市），其后裔分迁周围诸处与贵州威宁、永城等地。《宣威榕城孙氏族谱》记载，其始祖孙钦原籍山东莱州即墨县，元末从军，明洪武四年（公元1371年）随军驻守四川重庆，升川北道。永乐十年（公元1412年），因主办运送皇木失期，谪戍乌撒卫后所（今宣威市榕城镇），遂居家焉，其后裔有迁云南、贵州各地。云南《呈贡县志?人物篇》记载，孙铸，其远祖乃明洪武年间随将军沐英征战云南，后定居呈贡。回族孙继鲁先祖也同样。 《滇志》记载，明代中后期各地孙氏来云南做官者有近20人，如江西进贤人孙继芳为提督副使，江西丰城县人孙世佑为右布政使，浙江丽水县人孙辅、贵州永宁卫人孙世泰为都指挥佥事，广西人孙绍芳为姚安府通判，安徽宣城人孙日洪为太姚县知县等。《余姚孙境宗谱》记载，其十五世孙“（孙）端谪戍云南，此云南祖也。”还有一般的公务职员，如清代雍正、乾隆年间处士孙髯，原籍陕西三元，因父亲来云南任职，举家流寓昆明。《民国人物碑传集》中孙光庭碑记：其原籍为安徽休宁，先祖孙武成为明万历举人，仕至贵州省平越府知府，因遭流寇之难，全家遇害，唯剩六岁小儿孙思贤，由仆人孙兴携之逃到云南的曲靖，遂定居此地。 据《滇志》卷九“学志”记载，明永乐至万历年间的举人有：通海县孙述，临安府（今建水县）孙良珊，石屏州（今石屏县）孙思顺、孙光佑、孙光绪，宁州（今华宁县）孙光前，永昌府（今保山县）孙纪、孙和、孙谷、孙启谟，楚雄府（今楚雄县）孙学书、孙学诗，安南州（今楚雄县南）孙节，澄江府（今澄江县）孙佶，鹤庆府（今鹤庆县）孙文端、孙翰。进士有：楚雄府孙学易，曲靖府（今楚靖县）孙伟，鹤庆府孙建。可以说明代中后期，云南诸地的孙姓族人已不少，且分布也较散，当然以城镇为主。 随后，孙氏族人又不断向四处少数民族边远地区扩散。《云南省绿春县志?人物篇》记载，清光绪二十八年（公元1902年），孙宗孔之父孙逢寅，祖籍石屏县，他用手段继承了白阿贵的家产和抢占了白嘎沙家的领地，成为窝托梁子的世袭小领主，娶妻五室，均为哈尼族姑娘，其后子孙满堂，都姓孙氏。其长子孙宗孔，因其母亲失宠，被分少许财产另立门户，然他同样在跨国贩运经营中发达，并结有团伙而成为当地一霸。《云南石屏县志?文化名人篇》记载，孙颖（公元1649—1699年），字也鲁，号笔锋，石屏冒盒村人，孙申之之子，因科举屡试不中，便办私塾设馆教学，教授乡里三十余年，门生二百余人，造就不少人才。 孙中山家族先祖与迁徙路线 据罗香林《国父家世源流考》和孙科《八十述略》诸书的考证和记载，该孙氏族人的先祖是晚唐僖宗时期的中书舍人及两浙节度使孙拙，族人长年居住于河南的陈留郡，即今河南开封东南的陈留县。孙拙的儿子孙讠利，贤达能干，中和三年（公元883年）黄巢举事时，孙讠利为承宣史，带兵去平息义军，征战于闽越江右之间，英勇善战立了军功，被封为东平侯，驻军于虔周虔化县，即今天的江西宁都县。由于治理地方成绩显著，老百姓安居乐业，当地人都挽留他，于是就在那里定居下来。由是孙讠利便成为该孙氏族人由豫入赣的南迁始祖。 1984年前后，广东中山市中山研究会专门组织进行了孙中山家世的调查，在江西省宁都县田头乡孙屋底村孙世龙家发现了5卷本宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》，里面记载了该孙氏家族从晚唐到明永乐年间在河南、江西、福建一带的迁徙繁衍“富春孙氏”的记载，说明该族应是浙江富春孙氏的后裔。另外，如广东兴宁《章峰堡孙氏族谱》等，也都记有孙拙、孙讠利父子，及其世居河南陈留和选将南征诸事迹。 查《隋唐五代墓志汇编》洛阳卷15，唐朝后期有《唐故朝散大夫囗wei）尚书工部侍郎柱国赐紫金鱼袋乐安孙公墓志铭》记载“公讳拙，字几玄，武水乐安人也。”据碑文记载，孙拙曾祖父孙会，官至吏部尚书；祖父孙公x，以工部尚书致仕；父亲孙瑝，为御史中丞。孙拙进士及第后，历任监察御史、右补阙、河南府长水令、殿中侍御史诸官职，政绩不错，声闻京师，后又拜中书舍人，金紫出使浙越。晚年，授西都留守副使、检校礼部尚书，直至后唐初年拜工部侍郎。粗略一看，此人主要在唐僖宗、诏宗朝为官，且官拜中书舍人，出使浙越，即应为孙讠利之父无疑。这样的话，该支河南孙氏应来自山东武水（今山东聊城西南），应乐安孙氏之后，并非富春孙氏，且世代为显宦，灿然一高门大族。 但仔细考证孙拙的生卒年，碑载：孙拙“以天成元年岁在丙戍五月十二日薨于洛城税舍，享年69岁。”就是说他生于唐大中十一年（公元857年），死于后唐天成元年（公元926年）。而黄巢起义是在公元875—884年，孙拙此时是18—27岁，如说孙拙本人率军作战，还勉强成立；而说此时孙拙之子已为将官，率军去平息起义军，那是绝对不可能的事。孙拙葬于河南县平乐乡张扬里，俯祖坟旁，也非陈留郡人。这样便只有两种可能：要么孙讠利不是孙拙之子；要么在唐朝后期有两个孙拙，且都官任中书舍人。 我们在查一下宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》中所记载清乾隆三十二年（公元1767年）所撰《先祖孙讠利公五修墓志》，碑文说：“宁之有吾孙氏也，以鼻祖讳于唐僖宗中和间，因黄巢之寇，充承宣使，提兵江右，略地至是。民皆安堵，父老遮道请留，遂家焉。”其后是孙讠利子孙的详尽记载，而对其父祖，却只字未提。他只能说明，直到清朝前期，人们还不能肯定孙讠利祖上的情况。其实，孙讠利能率军参加镇压黄巢起义，其年龄至少与孙拙相仿，而将中书舍人孙拙找出来，作为孙讠利之父，那时后来修谱之人惯用的手法。查一下地图，该族人所居河南开封至陈留，离先秦卫国孙氏当时的世居之地：汲郡（今河南汲县一带）只有五六十公里，所以唐代的河南陈留孙氏也很有可能是先秦卫国孙氏之后。 该《修族谱》记载，孙讠利约在唐光启四年（公元884年）被封为百将东平侯，即定居于江西宁都，生子孙实，实生七子，其第三子孙士元生孙有敬，有敬第一个由江西宁都迁居福建长汀河田，成为孙家由赣迁闽之始祖。此后，孙家在闽历居四代，直到明永乐年间，孙有敬的第四代孙即为孙的第七代孙：孙永松由福建迁徙到广东紫金县忠兴坝落户，成为孙家由闽入赣的始祖。这一记载中，有关迁徙路线应大致不错；然而其世系肯定有误，就以孙永松于永乐初年（公元1403年）迁粤计算，从孙讠利之孙永松共八辈人，而经历了500多年，平均每代相隔64年之多，这绝对是不可能的事。一般以25—30年为一代计算，其中应相隔了17—20代人。 而罗香林《国父家世源流考》中考证出，《宁都南门外直街孙氏族谱》记载，孙讠利公有第四世孙曰承事者，其后裔今居福建汀州河田，其余各房则无迁福建者。孙科《八十述略》中说，孙讠利五代至承事公迁闽。总之，是孙承事或其后裔迁闽，与孙相差五代以上，这样反而比《修族谱》要合理一些，而孙承事再传至十几代才至孙有松迁粤。 孙永松入粤后的家世迁徙情况，罗香林《国父家世源流考》记载考证的比较详细：以孙永松为入粤始祖，至十一世祖孙鼎标，时值明清之交，鼎标随钟丁先起义抗清，虽英勇善战，始终不敌清兵。孙氏族人为避免战祸，纷纷离散流徙。鼎标次子、十二世族孙连昌迁居增城，康熙中叶再迁居香山县涌口门村，成为孙家入香山之肇祖。再传两代，连昌之孙、十四世族孙殿朝始由涌口村迁入翠亨村，成为翠亨村孙家之开基族。再传三代：十五世族孙恒辉，十六世族孙敬贤，到十七世族孙达成便是孙中山的父亲。孙达成生于1813年，从孙永松1403年入粤，经100余年，传十七代。以后孙中山及其子孙科都出生在翠亨村。
家谱字辈--甘肃省临洮县洮阳镇孙家大谱家谱字辈
未完